Drukpa Choegön Rinpoché Tenzin Chökyi Gyatso
Son Éminence le 9ème Drukpa Chœgön Rinpoché Tenzin Chökyi Gyatso naquit en 1968 à Sönam Ling, le premier campement tibétain au Ladakh, de Tashi Chötob, son père, et de Drukkyid Wangmo, sa mère. Pendant les trois jours suivant sa naissance, bien que le beurre dans la lampe chez Rinpoché fût consommé, la mèche resta allumée. C’était considéré comme un signe auspicieux.Deux serviteurs de Rinpoché, de sa vie précédente, étaient venus du monastère de Son Éminence le 3ème Ga Rinpoché, à Dehradun, se rendre au Ladakh afin de chercher la réincarnation de leur gourou. Ils se rendirent séparément dans différents villages, mais ne réussirent pas à localiser les parents de Rinpoché, alors ils quittèrent le Ladakh. Le même soir, le jeune Rinpoché, en plein sommeil, se lèva soudainement dans son lit, disant à sa mère, « Deux moines sont venus ici pour m’amener avec eux. » Ensuite, il se rendormit.
Quand Rinpoché était jeune, il faisait toutes sortes de prédictions. Par exemple, un matin très tôt, il dit à sa mère, « Lève-toi, nous devons nettoyer la maison parce que Père rentre aujourd’hui. » En effet, son père, qui était parti à Delhi, arriva le soir peu de temps après que Rinpoché ait prononcé ses mots.
Quand Rinpoché avait cinq ans, Leurs Éminences Ga Rinpoché et Drukpa Yongdzin Rinpoché, ainsi que Rabten Guélong Jamyang de Shey, serviteur du précédent Drukpa Chœgön Rinpoché, se rendirent au Ladakh. Lors de leur rencontre, le jeune Rinpoché se conduisit comme s’il reconnaissait Guélong Jamyang en tant que serviteur dans sa vie précédente : il s’en approcha et le prit dans ses bras. Ensuite, on le trouva en train de prendre les possessions de son prédécesseur, telles qu’un rosaire, une cloche, un dorjé, un damarou et d’autres objets. De cette manière, il fut incontestablement reconnu comme la réincarnation du 8ème Drukpa Chœgön Rinpoché. De nombreux signes auspicieux se manifestèrent pendant la rencontre. Tout le campement tibétain vit de la pluie, de la neige et des éclairs, et entendit des coups de tonnerre, tout en même temps.
L’identité de Son Éminence le 9ème Drukpa Chœgön Rinpoché fut par ailleurs confirmée par Leurs Saintetés le Dalaï Lama et le Gyalwang Drukpa. La confirmation de Sa Sainteté le Dalaï Lama s’appuya sur une prédiction et une observation identiques par Néchung Chögyal (l’oracle de l’État) et Gadong (le deuxième oracle).
À l’âge de sept ans, Rinpoché fut amené au monastère Jangchub Chœling à Hémis, où il fut formellement intronisé. Il fut ensuite intronisé à Gaden Chœkhor, le monastère de Sönam Druk Gyé (monastère Rarang) dans le Kinnaur. De Sa Sainteté le Dalaï Lama il reçut le nom de Ngawang Tenzin Chökyi Gyatso et les vœux de refuge. En 1976, il reçut le nom de Thutop Dorjé Gocha Gyurmey Thrinley Gyatsoi Dé ainsi que les vœux laïcs Upasaka de Sa Sainteté le Gyalwang Drukpa.
Sous les conseils du Vénérable Lobsang Gyatso, le Vénérable Damchö Gyaltsen et d’autres gourous spirituels, Rinpoché étudia la grammaire au sens large. À l’École dialectique de Dharamsala, il étudia le grand traité de la philosophie bouddhiste. De Guélong Rigzin Chödar, le serviteur du 8ème Drukpa Chœgön Rinpoché, il apprit les textes de récitation et d’autres pratiques de la lignée Drukpa. De Son Éminene feu Ga Rinpoché, il reçut les instructions essentielles sur le Mahamoudra et le Dzogchen. De Son Éminence Khyentsé Gyatso Rinpoché, il reçut les Six doctrines de Naropa, d’après la lignée Drukpa telles que transmises par Drubwang Shakya Shri. De Sa Sainteté le Dalaï Lama il reçut les initiations de Bodhisattvacharyavattara (la Voie du Bodhisattva) et de Chakrasamvara, ainsi que de nombreuses autres initiations, transmissions orales et enseignements de l’ancienne et des nouvelles écoles du bouddhisme tibétain. De Sa Sainteté le Gyalwang Drukpa il reçut d’innombrables initiations, transmissions orales et instructions profondes de la lignée Drukpa.
Depuis 1980, Rinpoché s’occupe de Druk Thubten Dhargey Ling, à Nyoma, et de sa rénovation. Il donne également des initiations, des transmissions orales et des enseignements de la lignée Drukpa aux moines qui y résident. À l’occasion de Dü Chöd, également connu sous le nom du Festival Nyoma Gutor, qui tombe le 28ème jour du huitième mois tibétain, Rinpoché présida le Festival et transmit des enseignements profonds aux adeptes locaux.
En 1985, sur la demande fervente des habitants de Nubra, Rinpoché s’y rendit pour la première fois. Depuis, la pratique qui consiste en la récitation de 100 millions de manis a lieu dans de nombreux villages au Ladakh. Pendant tous ces rassemblements spirituels, Rinpoché donne toujours des enseignements en relation avec la pratique quotidienne du Dharma.
Jusqu’à présent, Rinpoché mena la récitation de 100 millions de manis huit fois à Chemdrey, trois fois à Shey, cinq fois à Nubra, trois fois à Gya et Méru, deux fois à Téwa, deux fois à Skyu-Markha et trois fois à Sakti. Il mena également la récitation de 100 millions de mantras du Bouddha dix fois au Temple de Muni à Tashi Gatsal, Choglamsar, et la récitation de 100 millions de mantras de Vajra Gourou six fois avec le Jokhang (l’Association bouddhiste du Ladakh).
De cette façon, Rinpoché entraîne les esprits de nombreux adeptes bouddhistes de l’Himalaya. Grâce à des enseignements bouddhistes profonds et une conduite y correspondante, Rinpoché fit aussi reconvertir au bouddhisme de nombreux fidèles dans le Kinnaur. Ces adeptes furent bouddhistes il y a bien longtemps, mais pour certaines raisons, avaient adopté d’autres croyances spirituelles jusqu’à ce qu’ils rencontrent Rinpoché. Auparavant, la tradition consistant à faire des offrandes de sang et de viande était très populaire dans le Kinnaur. Rinpoché stoppa cette tradition cruelle grâce à des moyens habiles.
Son Éminence Drukpa Chœgön Rinpoché Tenzin Chökyi Gyatso a un caractère très amical et chaleureux qui touche toute personne qui entre en contact avec lui. Il donna son premier enseignement à l’étranger en août 2008, lorsqu’il aidait Drukpa Plouray à organiser la visite de Sa Sainteté le Dalaï Lama. Les adeptes européens qui le rencontrèrent à Drukpa Plouray et à Drukpa Paris, et qui reçurent des enseignements de lui, ne gardent que de bons souvenirs de son humilité, son honnêteté et sa sincérité.
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