La lignée Drukpa
La lignée Drukpa descend du Bouddha primordial Vajradhara, le Seigneur omnipénétrant des cent familles de bouddhas.
Vajradhara lui-même accorda directement sa bénédiction à Tili Shérab Zangpo Tilopa , qui vécut dans le Bengale au Xe siècle. Ensuite, Tilopa donna la transmission de sa réalisation complète su Seigneur du monde, le Mahasiddha indien Naropa (1016-1100).
La transmission ininterrompue de gourou à disciple passa au Tibétain Marpa Chokyi Lodro (1012-1096), une émanation du siddha indien Dombhi Héruka, puis au grand maître Jetsun Milarepa (1040-1123), qui atteignit en une seule vie la réalisation directe de la Grande Union, puis à celui qui avait été prophétisé par le Bouddha dans de nombreux soutras et tantras, le sans égal Dagpo Dawoe Shonnu, « Lune de Jeunesse » (Gampopa, 1079-1153); ensuite elle passa au Glorieux Phagmo Drupa que l’on appelait aussi Khampa Dorjé Gyalpo (1110-1170), la réincarnation du Bouddha Kracuccanda, le deuxième Bouddha de cet éon qui revint dans le monde pour faire le bien des êtres, et finalement au Mahasiddha Lingchen Repa (1128-1188), ont le renoncement et la réalisation égalaient ceux du grand Mahasiddha indien Saraha.
Puis apparut un disciple incomparable qui devait donner son nom à cette « Lignée blanche du sens ultime ».
Il y a plus de 800 ans, quand Drogon Tsangpa Gyare Yeshi Dorje, le Bouddha de la compassion (Tchenrezig, en tibétain, Avalokiteshvara, en sanscrit) sous forme humaine, arriva à Nam-gyi Phu près de Lhassa à la recherche d’un site pour construire un monastère, comme prophétisé par son gourou Lingchen Répa (1128-1188), neuf dragons, que l’on dit être des manifestations de Mahasiddhas indiens, se dressèrent de la terre et s’élevèrent dans le ciel avec des rugissements tonitruants. Prenant ceci comme un signe auspicieux, Drogön Tsangpa Gyaré appela sa lignée « Drukpa » et à la fois sa lignée et les adeptes de sa lignée furent appelés « Drukpa ». Toutes les réincarnations successives de Drogön Tsangpa Gyaré reçoivent le titre de Gyalwang Drukpa et sont reconnues comme chef spirituel de la lignée Drukpa. La lignée Drukpa devint célèbre pour la simplicité, l’ascétisme et la compréhension de ses membres, et la profondeur de ses enseignements spirituels. Un proverbe tibétain de l’époque dit :
La moitié des gens sont des Drukpas,
La moitié des Drukpas sont des mendiants,
Et la moitié des mendiants sont des Siddhas.
C’est une indication de la profusion de ses disciples et de l’influence de sa pratique. Même à l’heure actuelle la lignée Drukpa a la responsabilité de plus de 1 000 monastères au Tibet, au Bhoutan, au Ladakh, au Garsha, au Kinnaur, dans le sud de l’Inde, au Bengale occidental, au Sikkim et au Népal, et elle a la responsabilité de guider des millions d’êtres de par le monde à vivre leur vie avec sagesse, amour et harmonie.
L’établissement de la lignée Drukpa au Bhoutan fut prophétisé par Tsangpa Gyaré à Onré Dharma Sengyé, qui à son tour chargea Phajo Drukgom Shigpo d’aller au Bhoutan, et Phajo établit l’influence spirituelle et temporelle de la lignée Drukpa au Bhoutan. Vers 1 300 après J.C., Gyalwa Lorépa visita le Bumthang, fonda Chödrak Gompa au Bumthang et diffusa les enseignements de la lignée Drukpa. Plus tard, à l’invitation des descendants de Phajo Drukgom, Jamyang Kunga Sengyé, Thrulshik Namkhai Naljor, Gyalwang Jé, Ngawang Chogyal et son fils, Drukpa Kunleg, Mipham Chogyal et Mipham Tenpai Nima, venant de Raloung, visitèrent le Bhoutan et diffusèrent plus avant les enseignements de la lignée Drukpa. Comme prophétisé, Kunkhyen Péma Karpo, le quatrième Gyalwang Drukpa, eut deux réincarnations : Shabdrung Ngawang Namgyal et Paksam Wangpo. Shabdrung Ngawang Namgyal quitta Raloung pour le Bhoutan en 1616, et dès 1651 il avait unifié le Bhoutan et s’y établit comme chef spirituel et temporel. Il rebaptisa le pays « Druk » et les habitants « Drukpa » pour indiquer la suprématie de la lignée Drukpa. Depuis que Shabdrung Ngawang Namgyal nomma Pékar Jungné comme premier Jé Khenpo, le chef spirituel de tous les monastères du Bhoutan, tous les Jé Khenpos qui se sont succédés jusqu’à nos jours ont fait office de Régent spirituel et de chef de la lignée Drukpa au Bhoutan. C’est essentiellement grâce à leurs efforts inconditionnels et acharnés pour soutenir la lignée et faire le bien des êtres que la lignée Drukpa est toujours florissante dans le pays.
Ainsi, c’est l’héritage de la lignée Drukpa de guider des êtres innombrables sur le chemin de la spiritualité authentique et de l’éveil ultime depuis plus de 800 ans, depuis que les neuf dragons s’élevèrent dans le ciel au site sacré de Namdruk.
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