Kuensel: Reliquias Sagradas
Reliquias Sagradas del Linaje Drukpa en exhibición (del Periódico Nacional Butanés Kuensel)
Por primera ocasión jamás, varios nangtens que liberan con verlos se hicieron públicos en el Primer Concilio Anual Drukpa en Katmandú.
24 de abril de 2009 - Miles de devotos, incluyendo cientos de butaneses, pudieron darle un vistazo a las reliquias sagradas del Linaje Drukpa, tan antiguas como de hace 800 años, en la capital nepalesa de Katmandú, la semana pasada.
Los nangtens (reliquias sagradas), incluyendo el Dechok Khorlodompa (Cakrasamvara), deidad tutelar, un diente reliquia de Marpa y una imagen de Jetsun Milarepa, se hicieron públicas por primera vez en la historia del Linaje Drukpa, durante el Primer Concilio Anual Drukpa (CAD) en Druk Amitabha. Aproximadamente 50 Rimpochés y tulkus también vieron las reliquias de sus maestros y gurús por primera vez.
El Dechok Khorlodompa surgió naturalmente en el corazón de Kuenkhen Pema Karpo, la IV reencarnación de Drogoen Tsangpa Gyare, fundador de la escuela Drukpa en Tíbet.
El Presidente del CAD, el IX Khamtrul Rimpoché, dijo que la imagen auto generada de Cakrasamvara no es diferente del Rangjung Kharsapani, la imagen auto generada de Chenrezig (Avalokiteshvara), obtenida de la primera vértebra de Drogoen Tsangpa Gyare y traída a Bután por Zhabdrung Ngawang Namgyal en 1616.
En 1161, Tsangpa Gyare, el Rey del Dharma, protector de los seres sintientes, nació como una manifestación humana de Avalokiteshvara. Avalokiteshvara es la encarnación compasiva de todos los Budas que residen en los 10 bumis (10 etapas). Avalokiteshvara se comprometió a liberar a todos los seres sintientes, manifestándose a sí mismo en la forma de maestros, reyes, ministros, seres humanos ordinarios, animales y muchos otros.
Como símbolo de la verdadera reencarnación de Avalokiteshvara, Tsangpa Gyare, después de fallecer en 1211, dejó muchas reliquias milagrosas en sus cenizas. Sus 21 vértebras, encontradas entre las cenizas, naturalmente se transformaron en 21 estatuas auto generadas de Chenrezig.
El diente del santo tibetano Marpa Chokyi Lodro (1012-1096), el gran traductor, se cree es la imagen auto generada de Thro-Wo Me-tsek, una deidad que lo proteje a uno de las enfermedades ocasionadas por una profanación. También estaba la imagen auto generada de una concha (dungkhar aykher) en la uña de Dag-me ma, la consorte secreta de Marpa Chokyi Lodro.
La estatua de Jetsun Milarepa (1040-1123) se cree fue hecha por su hermana Peta Gonkyi y consagrada por Milarepa mismo. Junto con esto, también estaba la imagen hecha a mano en piedra de Dudsol ma, el protector del dharma, atribuida a Goenpo Ludrup (Nagarjuna).
“Esta es la primera vez que yo veo las reliquias,” dijo el IX Khamtrul Rimpoché, quien dijo que un vistazo a las reliquias eliminará todo el karma negativo de los devotos y los liberará del khorwa (samsara). La exhibición de dos días de las reliquias también estuvo acompañada por una iniciación de larga vida por Su Santidad el XII Gyalwang Drukpa Rimpoché, la reencarnación de Drogoen Tsangpa Gyare.
Por Tenzin Namgyel
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Kuensel: Sacred Relics