Su Santidad Gyalwang Drukpa
El actual Gyalwang Drukpa es la décimo segunda encarnación del fundador del linaje Drukpa, Tsangpa Gyare Yeshe Dorje (1161-1211). El papá del XII Gyalwang Drukpa es el maestro Nyingmapa Zhichen Bairo Rinpoche, la encarnación del Buda Vairochana y la trigésimo sexta encarnación del pandita Vairochana. Pandita Vairochana fue un ilustre discípulo de Gurú Padmasambhava y un reconocido traductor. Bairo Rinpoche es el antiguo abad del monasterio Kathok Zhichen en Kham, Tíbet del este. La mamá del XII Gyalwang Drukpa, Mayum-la, es hija de un yogui y una discípulo de Dzogchen Rimpoché, La mamá del XII Gyalwang Drukpa, Mayum-la, es hija de un yogui y una discípulo de Dzogchen Rimpoché, Su Santidad Dudjom Rimpoché y otros grandes lamas.
El Gyalwang Drukpa nació en el norte de la India, en el lago Rewalsar o 'Tso Pema', el 'Lago de los Lotos', un sitio consagrado a Gurú Padmasambhava. El nacimiento se dio durante los bailes de los lamas celebrando el auspicioso décimo día del primer mes. Este día en el calendario tibetano está consagrado al Gurú Padmasambhava.
Muchos presagios propicios sucedieron antes y durante el nacimiento del Gyalwang Drukpa. Durante el embarazo de su mamá, los progenitores del Gyalwang Drukpa muy seguido escuchaban el canto del mantra de Amitabha que salía del interior del seno materno. También, truenos, nieve, un arco iris y otros signos estuvieron conspicuamente presentes en su nacimiento para celebrar la llegada de un gran ser. Aparentemente el ya fallecido Pawo Rimpoché, quien estaba en Varanasi en ese momento, estaba consciente del nacimiento de este niño poco común y realizó un Sur Chod para patentizar su respeto. Ese mismo día, el líder supremo Nyingmapa, Su Santidad Dudjom Rimpoche, ofreció una khata al recién nacido.
Aún antes de aprender a leer y escribir, el joven Gyalwang Drukpa ya estaba familiarizado con los textos sagrados. Siempre que las páginas de estos textos estaban en desorden, el lo sabía de inmediato y señalaba el error. Por otra parte, el frágil e inusual niño repetidamente proclamó a su papá y mamá que él era un encumbrado lama quien tenía un monasterio y una residencia de lama. Un día el niño de tres años le dijo a su papá: "Un hombre con barba blanca va a venir a llevarme de regreso a mi monasterio". Poco después, el equipo de búsqueda formado por los discípulos de su predecesor llegaron a su casa en Dalhousie. El 'hombre con barba blanca' (el 1er Thuksey Rimpoche) había llegado finalmente, buscando al niñito quien podía ser la reencarnación de su fallecido gurú, el XI Gyalwang Drukpa.
El niñito reconoció algunos de sus antiguos servidores y discípulos del XI Gyalwang Drukpa y para su sorpresa los llamó por sus verdaderos nombres. También identificó correctamente algunas de las pertenencias de su predecesor a partir de una colección de variados objetos. El 1er Thuksey Rimpoche supo de inmediato que este niño era efectivamente la auténtica reencarnación de su fallecido gurú. Inmediatamente después de su descubrimiento, el joven tulku fue entronizado en el monasterio del fallecido Khamtrul Rimpoche en Dalhousie. Un año más tarde el Gyalwang Drukpa de cuatro años fue entronizado en su propio monasterio Dotsok en Darjeeling, Bengala Occidental.
Desde temprana edad el Gyalwang Drukpa manifestó las características extraordinarias de un ser espiritual sublime. Aún antes de su descubrimiento y reconocimiento oficial, era espontáneamente bondadoso y considerado con los insectos, animales y todas las criaturas descuidadas y oprimidas. Más tarde se hizo vegetariano tras descubrir que el pedazo de carne que estaba comiendo realmente provenía de una vaca que hacía poco había pasado junto a él.
Cuando nada más tenía seis años, el Gyalwang Drukpa empezó su entrenamiento con gran formalidad como la cabeza espiritual encarnada de la Orden Drukpa. Fue criado y educado por su gurú principal, el 1er Thuksey Rimpoche (quien era el regente Drukpa). También recibió preciadas enseñanzas del fallecido Venerable Khenpo Noryang, del fallecido Khenpo Ngawang (abad principal de la escuela Drukpa y encarnación de Shawaripa, uno de los ochenta y cuatro Mahasiddhas de la India), del fallecido Khenpo Ngawang Choedrak (su tutor oficial) y de Bairo Rimpoché (su papá). El Gyalwang Drukpa también recibió personalmente la transmisión completa de la tradición Nyingmapa del gran maestro de Dzogchen, el fallecido Su Santidad Dudjom Rinpoche.
Adicionalmente, el Gyalwang Drukpa estudió y practicó bajo otros muchos maestros espirituales exaltados, incluyendo el fallecido Lobpon Kangri Kunsang Dorje Rinpoche, uno de los yoguis prominentes de este siglo que pasó la mayor parte de su vida en el monte contemplando Mahamudra y quien era venerado por los lamas de todas las escuela tibetanas, el abad Nyingmapa y poseedor del linaje Dzogchen Kyabje Trulshik Rinpoche; Zhichen Ontrul Rinpoche, el compasivo maestro del linaje Nyingma Kathok y Pawo Rimpoché, el fallecido poseedor del gran linaje Sarma quien fue maestro tanto de Mahamudra como de Maha Ati. En años recientes, el Gyalwang Drukpa también recibió profundas enseñanzas e instrucción de S.E. Do Drupchen Rinpoche, a revered Dzogchen master residing in Sikkim.
Sin problema o impedimento, el joven Gyalwang Drukpa comprendió tanto los aspectos teóricos como los prácticos de la Visión, Meditación y Acción profundas. A la edad de nueve años, empezó a meditar bajo la guía personal del the First Thuksey Rinpoche. Aún a esa edad tan temprana experimentó durante la meditación la compasión profunda y el amor incondicional, a través de la comprensión intuitiva de la Visión Última del Vacío. Algunas veces el pequeño Gyalwang Drukpa lloró y habló espontáneamente sobre el auténtico amor imparcial y la compasión, para asombro de los que lo rodeaban.
para más información sobre Su Santidad, su agenda y actividades, por favor visiten su página oficial en la red: www.drukpa.org
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