El Linaje Drukpa
La fuente del Linaje Drukpa proviene del Buda Primordial Vajradhara, el Señor que Todo lo Penetra, de las Cien Familias Búdicas.
El mismo Vajradhara dio directamente su bendición a Tili Sherab Zangpo, Tilopa - quien vivió en Bengala en el siglo X. Tilopa entonces dio la transmisión de su realización total al Señor del Mundo, el Mahasidda Indio Naropa (1016-1100).
Sin romperse de Gurú a discípulo, la transmisión fue pasada al tibetano Marpa Chokyi Lodro (1012-1096), una emanación del Siddha indio Dombhi Heruka; después al Gran Maestro Jetsun Milarepa (1040-1123), (1040-1123), quien alcanzó en el espacio de una vida la realización directa de la Gran Unión; luego a aquél que había sido profetizado por el Buda en muchos Sutras y Tantras, el incomparable Dagpo Dawoe Shonnu, “Luna de Juventud” (Gampopa, 1079-1153); luego al Glorioso Phagmo Drupa quien también se le conocía como Khampa Dorje Gyalpo (1110 – 1170), la reencarnación del Buda Kraciccanda, el segundo Buda de este eón quien regresó al mundo para beneficiar a los seres y, por último, al Mahasidda Lingchen Repa (1128-1188), cuya renunciación y realización igualaba aquella del gran Mahasidda indio Saraha.
Luego apareció un discípulo incomparable quien habría de dar su nombre a este “Linaje Blanco del Significado Último”.
Hace más de 800 años, cuando Drogon Tsangpa Gyare Yeshi Dorje, el Buda de la Compasión (Chenrezig en tibetano, Avalokiteshvara en sánscrito) en forma humana (1161 – 1211) llegó a Nam-gyi Phu, cerca de Lhasa, en busca de un lugar para construir un monasterio como había sido profetizado por su gurú Lingchen Repa (1128-1188), nueve dragones, que se dijo eran manifestaciones de los Mahasiddas indios, se alzaron de la tierra y remontaron al cielo con rugidos fuertes y atronadores. Tomando esto como un signo auspicioso, Drogon Tsangpa Gyare llamó a su linaje “Drukpa” y ambos, su linaje y seguidores del linaje llegaron a ser llamados Drukpa. A todas las reencarnaciones sucesivas de Drogon Tsangpa Gyare se les da el título de Gyalwang Drukpa y son reconocidos como la cabeza espiritual del Linaje Drukpa. El Linaje Drukpa se hizo famoso por la simplicidad, ascetismo y comprensión de sus adherentes y la profundidad de sus enseñanzas espirituales. El proverbio de aquél tiempo:
La mitad de la gente son Drukpas,
La mitad de los Drukpas son limosneros mendicantes y
La mitad de los limosneros mendicantes son Siddas
es indicativo de la profusión de discípulos y la influencia de su práctica. Aún el día de hoy, el Linaje Drukpa es responsable de más de 100 monasterios de Tíbet, Bután, Ladhak, Garsha, Kinnaur, Sur de la India, Bengala Oeste, Sikkim y Nepal y es responsable de guiar millones de seres en todo el mundo para que conduzcan sus vidas con sabiduría, amor y armonía.
El establecimiento del linaje Drukpa en Bután fue profetizado por Tsangpa Gyare a Onre Dharma Sengye y él, a su vez, mandó a Phajo Drukgom Shigpo a Bután y Phajo estableció la influencia espiritual y temporal del Linaje Drukpa en Bután. Alrededor del 1300 DC, Gyalwa Lorepa visitó Bhumtang y fundó el Chodrak Gonpa en Bhumtang y difunde las enseñanzas del Linaje Drukpa. Más tarde, con la invitación de los descendientes de Phajo Drukgom, Jamyang Kunga Sengye, Thrulshik Namkai Naljor, Gyalwang Je, Ngawang Chogyal y su hijo, Drukpa Kunleg, Mipham Chogyal y Mipham Tenpai Nima visitaron Bután desde Ralung y difunden todavía más las enseñanzas del Linaje Drukpa. Como fue profetizado, Kunkhyen Pema Karpo, el Cuarto Gyalwang Drukpa, tuvo dos reencarnaciones: Shabdrung Ngawang Namgyal y Paksam Wangpo. Shabdrung Ngawang Namgyal dejó Ralung por Bután en 1616 y para 1651 había unificado Bután y se estableció a sí mismo como el líder espiritual y temporal de Bután. Renombró el país “Druk” y a las gentes “Drukpa” para indicar la supremacía del Linaje Drukpa. Desde que Shabdrung Ngawang Namgyal nombró a Pekar Jungne como el primer Je Khenpo, la cabeza espiritual de todos los monasterios de Bután, todos los Je Khenpo sucesivos hasta ahora han actuado como el Regente Espiritual y cabeza del Linaje Drukpa en Bután. Básicamente, debido a sus esfuerzos incondicionales e implacables para mantener el Linaje y beneficiar a los seres es que el Linaje Drukpa está todavía floreciendo en el país.
El rey de Ladakh también invitó a Jamgon Ngawang Gyeltsen de Bután a visitar Ladakh, donde el primer ministro, el rey y miembros de la familia real, lo recibieron calurosamente con honor y respeto. Impartió muchas enseñanzas al rey y a la gente de Ladakh y exhibió muchos milagros. Jamgon fue particularmente famoso por su habilidad de hacer milagros y predicciones. También mostró que era un experto hacienda rollos Zung, dibujos de mandalas y objetos de rosca cruzada, los cuales todavía pueden ser admirados en la mayoría de los monasterios en Ladakh. De esa manera también jugó un rol importante en la diseminación del Linaje Drukpa en Ladakh.
De esta manera, el Linaje Drukpa tiene el legado de guiar innumerables seres en el camino de la auténtica espiritualidad e iluminación última, por más de 800 años, desde que nueve dragones se remontaron al cielo en el sitio sagrado de Namdruk.
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